Plitki sljedbenici inata: Musino deranje jarca... - Sarajevograd.CLICK

Plitki su i oni koji su, sjedeći podvijenih hlača u svojim mrakovima, posegnuli za karikaturama svetinja svojih sugrađana. Vjerojatno isti oni koji su galamili i pozivali na ubojstva onih koji su njihove svetinje stavili u karikature.

”Sanin Musa je veoma opasan čovjek i svako ko misli da je njegov društveni utjecaj beznačajan, u velikoj je zabludi”, kažu izvori upoznati sa životom, javnim i onim skrivenim, prošlim i potrošenim, čovjeka koji je digao državu na noge pozivom na osvetničko klanjanje u Širokom Brijegu.

Osveta je trebala biti za navodno tjeranje žene s javne površine u tom hercegovačkom gradu uz poruke da joj tu nije mjesto za molitvu.

Kuhinja i bog

S jedne strane, nema nikakvih prijava i dokaza o tome da je snimka uopće nastala u Širokom niti se tko to trudi dokazati. Niti hoće. S druge strane i Islamska zajednica, doduše tek kad je Musina predstava završila, poručila je je kako klanjanje iz inata i molitva na javnim površinama nije dobrodošla.

Niti jedan bog, pa ni onaj Sanina Muse, nije i ne bi trebao biti bog inata, prkosa i ne bi mu se trebalo moliti samo da bi se nekome drugom poslala poruka koja nema veze s ljubavima koje se, više ili manje, kriju u našim gledanjima u Boga.

No, jasno je svima da Musi nije bilo do doga da bude bliže bogu dok prkosi na koljenima u Širokom Brijegu. Iskoristio je pogodan trenutak, mnogi će reći pomno isplaniran u obavještajnim službama koje opet imaju svog boga, i pokrenuo lavinu koja je skinula puno maski.

Nije Musa jedini, samo su se mnogi, za razliku od desetak neupućenih sljedbenika koji nemaju puno pojma o životu u BiH, a ni o životu, oglušili na priglupi poziv vidjevši u njemu proziran pokušaj da umjesto molitve za ljubav u Hercegovini odjekne mržnja.

Zastranjivanje

Dok su potencijalni Musini ”domaćini” jednim dijelom odmahivali rukom, a drugi pravili planove da se povorka zaustavi kako se zaustavljala kolona JNA, ozbiljni dijelovi institucija prepoznali su Musine naume valjda znajući za njegovu prošlost o kojoj je pisala Slobodna Bosna a u kojoj se ističe, uz strašnu obiteljsku tragediju kakvih je puna BiH, i strašno zastranjivanje.

Izvori Slobodne Bosne tako govore o njegovom boravku u Siriji i navodnoj povezanosti s ISIL-om, iako o tome nema nikakvog zvaničnog traga. ”Ono što Musa u svom CV-ju danas nigdje ne spominje je činjenica da je pred kraj rata postao pripadnik radikalne organizacije Aktivna islamska omladina (AIO) koja je finansirana uglavnom iz Saudijske Arabije, a koju je State Department zbog povezanosti njenih članova sa napadima 11. septembra označio kao terorističku organizaciju. Aktivna islamska omladina regrutirala je Bošnjake mlađe od 25 godina, većinom ratne veterane, a Sanin Musa bio je jedan od najagilnijih članova te organizacije u Sarajevu i BiH”, navodi propali printani tjednik u online izdanju.

Musa se spominje i 1996. nakon atentata na Nedžada Ugljena, pomoćnika direktora AID-a, kad je prepoznat kao osoba koja se prije ubojstva raspitivala gdje ubijeni stanuje.

Eksploziv za Papu

”Ime Sanina Muse ponovo se pojavilo u policijskim dosjeima godinu dana kasnije, prilikom posjete pape Ivana Pavla II Sarajevu, kada je ispod mosta preko kojeg je trebalo da prođe papina kolona vozila pronađena velika količina eksploziva. Musa je tada bio dio grupe koja je ispitivana u vezi sa ovim sigurnosnim ‘incidentom’. Iako se sumnjalo da su iza toga stajali pripadnici AIO, to nikada nije dokazano’’, navodi Slobodna Bosna i dodaje kako je prije četiri godine tadašnji veleposlanik Republike Turske Sadık Babür Girgin člana Predsjedništva BiH Šefika Džaferovića upozorio na Sanina Musu, rekavši mu da prema pouzdanim saznanjima turskih sigurnosnih službi, Musa ”radi za jednu stranu služb”. Eto, čak i Turska koja krije neke koji nisu cvijeće i cvjećke, ima što reći o Musi.

Tako smo došli do toga da se naši bogovi igraju tuđih posala i da je Musina želja da osveti ženu u nedokazanom incidentu ustvari obična želja da se zakuha ionako zakuhan odnos Bošnjaka i Hrvata.

Samo što se zna da za to kuhanje ne trebaju prozirni začini kakve je Musa uzeo više od prstohvata nego malo dublji i mudriji politički obračuni. Ovo što je Musa htio nikome, pa ni onima koji vjeruju u blažeg boga i od njegovog, ne treba. Hercegovci će se potući između sebe kad prođu crkveni obredi i kad proradi alkohol u zabavama uz muziku koju ni Musa ne bi slušao.

Plitki sljedbenici

Jasno je Musin ustanak pokazao koliko su plitki sljedbenici inata. Galamilo se na propalom skupu u Jablanici, pred zaključanom džamijom, kako udruge za prava žena ne reagiraju kad je napadnuta ”sestra” u Širokom, a galamdžije su ustvari jedna od karika – o čijim ponižavanjima žena postoje ozbiljni elaborati neozbiljnih internetskih učenjaka – koje udruge za prava žena žele razbiti. Kad bi u našem društvu to smjele.

Plitki su i oni koji su, sjedeći podvijenih hlača u svojim mrakovima, posegnuli za karikaturama svetinja svojih sugrađana. Vjerojatno isti oni koji su galamili i pozivali na ubojstva onih koji su njihove svetinje stavili u karikature.

Tim i sličnim stvarima ovo bi se zanemareno društvo trebalo ozbiljno pozabaviti, a ne preskakati ih poput slučaja dječaka ubojice koji je, nakon ispranog mozga, ubio policajca uz čak klicanje heroja na društvenim mrežama.

Stoga, Musin ustanak i Musino deranje jarca, koje su ozbiljno promatrale malo jače službe od naših, veliki je poraz za ovo društvo koje je, po tko zna koji put, suživot željelo poslati u sukurac radi ega i plitkoće onih koji misle se dubina uma mjeri isključivo dužinom brade.

(Raport)